Une reconstitution historique basée sur des sources islamiques
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La Mecque était une ville commerciale importante située dans une vallée désertique entourée de montagnes. Son importance religieuse et commerciale en faisait un centre régional majeur bien avant l'avènement de l'Islam.
Les habitations à La Mecque au 7ème siècle étaient conçues pour s'adapter au climat chaud et aride de la région. Elles reflétaient à la fois la simplicité de la vie bédouine et les influences architecturales des civilisations voisines.
Les maisons étaient généralement construites en pierre locale grise ou brune, liées avec de l'argile ou parfois sans mortier. Les murs étaient épais (30-60 cm) pour assurer une isolation thermique contre la chaleur du jour. Les toits étaient plats et soutenus par des poutres en bois de palmier ou d'acacia, recouverts de branches de palmier entrelacées et d'une couche d'argile.
La caractéristique principale était la cour intérieure (sahn) qui servait d'espace central pour la famille. Les pièces s'organisaient autour de cette cour qui fournissait lumière, ventilation et un espace privé pour les activités domestiques. Les maisons les plus modestes pouvaient n'avoir qu'une ou deux pièces, tandis que les demeures des familles aisées comportaient plusieurs pièces distinctes.
Le mobilier était minimaliste et fonctionnel. Les familles s'asseyaient et mangeaient sur des nattes ou des tapis posés à même le sol. Des coussins (masanid) servaient d'appui pour le dos. Les lits consistaient en de simples nattes ou matelas remplis de fibres végétales ou de laine. Les vêtements et objets précieux étaient rangés dans des coffres en bois.
La cuisine utilisait des ustensiles en terre cuite, en pierre ou en métal : marmites, jarres pour stocker l'eau, bols et plats pour servir la nourriture. Le foyer (kanoun) était généralement situé dans un coin de la cour ou dans une pièce séparée pour éviter que la fumée n'envahisse les espaces de vie.
Les vêtements des hommes à l'époque du Prophète Muhammad ﷺ étaient adaptés au climat chaud et désertique de l'Arabie. Ils étaient généralement amples pour permettre la circulation de l'air et protéger le corps de la chaleur intense.
D'après les compilations d'Ibn Hajar al-Asqalani dans "Fath al-Bari", le Prophète ﷺ portait des vêtements de différentes couleurs, y compris le blanc, le vert, le noir, et le rouge (pour certains vêtements comme des manteaux rayés). Anas ibn Malik rapporte dans Sahih al-Bukhari que le vêtement le plus apprécié du Prophète ﷺ était le hibara, un tissu yéménite rayé.
Al-Nawawi dans son commentaire de Sahih Muslim précise que la soie était interdite aux hommes, comme le confirme un hadith où le Prophète ﷺ a pris de la soie dans sa main droite et de l'or dans sa main gauche, et a dit : « Ces deux choses sont interdites aux hommes de ma communauté. » (Sunan Abu Dawud)
Ibn Abd al-Barr dans "Al-Istidhkar" résume que le Prophète ﷺ préférait la simplicité dans ses vêtements tout en maintenant la propreté. Il changeait de vêtements pour la prière du vendredi et les occasions importantes, montrant l'importance de se présenter dans une belle apparence pour les événements religieux et sociaux importants.
Les vêtements des femmes à l'époque du Prophète Muhammad ﷺ partageaient certaines similitudes avec ceux des hommes, mais comportaient des distinctions importantes reflétant les normes culturelles et religieuses de l'époque.
Selon Al-Tabari et d'autres exégètes, le verset 24:31 du Coran mentionne plusieurs types de bijoux (zinah) que les femmes portaient:
Ibn Sa'd dans "Tabaqat al-Kubra" rapporte que les femmes utilisaient une plus grande variété de couleurs que les hommes. Al-Bukhari mentionne dans son Sahih que Aisha portait des vêtements teints au safran. Ibn Qayyim dans "I'lam al-Muwaqqi'in" note que les femmes étaient autorisées à porter de la soie, contrairement aux hommes.
Selon Ibn Abd al-Barr dans "Al-Tamhid", les étoffes de coton, lin et laine étaient courantes, avec des teintures comme l'indigo (bleu), la garance (rouge) et diverses plantes pour d'autres couleurs. Les femmes plus aisées utilisaient des teintures importées comme le carthame (orange) et l'orcanette (pourpre).
Al-Qurtubi dans son exégèse du Coran rapporte que le Prophète ﷺ approuvait les vêtements de bonne qualité tant qu'ils respectaient les principes de modestie, et qu'il n'imposait pas de couleur spécifique pour les vêtements féminins, bien que certaines couleurs vives étaient privilégiées pour différencier les vêtements féminins des masculins.